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王莽真的是穿越到汉代的吗?真相原来是这样!
  • 发布时间:2019-09-21
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    现在有一种很流行的说法。王皓是过路人。

    原因是王皓的变法政策不是那个时代的产物,有点理想化的共产主义风格。

    我想说的是,王皓不是过客,王皓只是个追忆者。

    是的,王皓的行为与其说是倒退。

    他提出的政策虽然不实际,但大多是以前出现过的。

    复古主义是西汉晚期的一种政治取向。

    王皓的出现其实符合这股复古潮流。他提出的思想都是古代已有的思想,都不是两千多年后的经文证据。

    其实,早在汉武帝时期,随着儒学成为一股力量,并不断抨击朝廷倚重法律、文采优美的现象,就开始了复古风格的取向。

    复古儒士的政治主张是,汉代应恢复周代的制度礼制,以解决当时的社会危机。

    西汉末年,社会出现了两次根本性危机:

    一是贵族利用奴隶泛滥;二是土地兼并形势严峻。

    王皓的拓谷重组主要针对这两个问题。例如:

    土改是指古力的“景田制”,以“王田”之名改名天下,自秦朝起禁止私有化和允许交易,以官吏为单位分配土地。

    任何熟悉历史的人都能看出,这种方法根本不是什么新鲜事,它是复古的。

    简而言之,像王皓这样的复古风格的人可以说西汉末期还有很多人。王皓如何成为一个过路人,成千上万与王羲的政治观点相符的儒家学者没有过路?

    现在有一个非常流行的说法。王皓是传球手。

    原因在于王皓的变革政策不是那个时代的产物,而是一种理想主义的共产主义风格。

    我想在这里说的是,王皓不是传球手,王皓只是一个复古主义者。

    是的,王皓的行为并不是他们逆行。

    他提出的政策虽然不实用,但大部分都是以前出现过的。

    复古风格是西汉末期的政治取向。

    王皓的出现实际上符合这波复古潮流。他提出的观点都是古代存在的观点,经过2000多年的发现,它们并不是遍历的证据。

    事实上,早在汉武帝时期,随着儒家成为一股力量,不断抨击法院依法,文学风度的现象,开始了复古风格的定位。

    复古式儒家学者的政治主张是,汉代应该恢复周朝的制度仪式来解决当时的社会危机。

    在西汉末期,社会有两个基本危机:

    首先,贵族使用奴隶来淹;二是严重的土地吞并情况。

    王皓的托古重组主要针对这两个问题。例如:

    土地改革是指古力的“荆天制度”,以“王天”的名义改称世界,禁止私有化,允许自秦朝以来的交易,并以官方为单位分配土地。

    任何熟悉历史的人都可以看出这种方法并不是什么新鲜事,它是复古的。

    简而言之,像王皓这样的复古风格的人可以说西汉末期还有很多人。王皓如何成为一个过路人,成千上万与王羲的政治观点相符的儒家学者没有过路?

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